सर्वदेवमयी गौमाता

 

सर्वदेवमयी गौमाता

कल्याण, जून 2026 के अंक से साभार

गौ के आधिदैविक स्वरूप पर शास्त्रदृष्टि से विचार किया जाये तो पता लगता है कि उसके प्रत्येक अंग में, किंबहुना रोम-रोम में देवताओं का निवास स्थान है। इसीलिये कहा गया है-

सर्वदेवमये देवि सर्वदेवैरलंकृते ।

मातर्ममाभिलषितं सफलं कुरु नन्दिनि ।।

शास्त्रदृष्ट्या गोमाता पशु नहीं है, तिल सामान्य अन्न नहीं है- ‘तिलं न धान्यं पशवो न गावः।’ गोदुग्ध की अमृत संज्ञा है। अधिक क्या, गौ का मूत्र और गोबर अपवित्र देह को पवित्र बनाते हैं; अपवित्र स्थान को पवित्र बनाने के लिये भी गोमूत्र और गोमय का प्रोक्षण और लेपन किया जाता है। जिस स्थान पर गौमाता का निवास होता है, वह स्थान सर्वदेवमय और सर्वतीर्थमय होने से पवित्र हो जाता है। गोदान करने से पापनिष्कृति तो सहज है ही; पुण्य की भी सीमा नहीं है।

महाभारत के आश्वमेधिक पर्व में भगवान् श्रीकृष्ण गोमाता के सर्वदेवमय और सर्वतीर्थमय स्वरूप का वर्णन करते हुए कहते हैं-

‘हे राजन्! जिस समय अग्निहोत्री ब्राह्मण को कपिला गौ दान में दी जाती है, उस समय उसके सींगों के ऊपरी भाग में विष्णु और इन्द्र निवास करते हैं। सींगों की जड़ में चन्द्रमा और वज्रधारी इन्द्र रहते हैं। सींगों के बीच में ब्रह्मा तथा ललाट में भगवान् शंकर का निवास होता है। दोनों कानों में अश्विनी कुमार, नेत्रों में चन्द्रमा और सूर्य, दाँतों में मरुद्गण, जिह्वा में सरस्वती, रोमकूपों में मुनिगण, चर्म में प्रजापति एवं श्वासों में षडंग पद और क्रम सहित चारों वेदों का निवास है।

 ‘नासिका-छिद्रों में गन्ध और सुगन्धित पुष्प, नीचे के ओठ में सब वसुगण तथा मुख में अग्नि निवास करते हैं। कक्ष में साध्य देवता, गरदन में पार्वती, पीठ पर नक्षत्रगण, ककुद् के स्थान में आकाश, अपान में सारे तीर्थ, मूत्र में साक्षात् गंगा जी तथा गोबर में आठ एैश्वर्यो से सम्पन्न लक्ष्मी जी रहती है। नासिका में परम सुन्दरी ज्येष्ठा देवी, नितम्बों में पितर एवं पूँछ में भगवती रमा रहती हैं। दोनों पसलियों में सभी विश्वेदेव स्थित हैं और छाती में प्रसन्नचित्त शक्तिधारी कार्तिकेय रहते हैं। घुटनों और ऊरुओं में पाँच वायु रहते हैं, खुरों के मध्य में गन्धर्व और खुरों के अग्रभाग में सर्प निवास करते हैं। जल से परिपूर्ण चारों समुद्र उसके चारों स्तर हैं’

 पूर्वकाल में स्वयम्भू ब्रह्माजी ने अग्निहोत्र तथा ब्राह्मणों के लिये सम्पूर्ण तेजों का संग्रह करके कपिला गौ को उत्पन्न किया था। कपिला गौ पवित्र वस्तुओं में सबसे बढ़कर पवित्र, मंगलजनक पदार्थो में सबसे अधिक मंगलकारिणी तथा पुण्यों में परम पुण्यस्वरूपा है। वह तपस्याओं में श्रेष्ठ तपस्या, व्रतों में उत्तम व्रत, दानों में श्रेष्ठ दान और सबका अक्षय कारण है। पृथ्वी पर जितने पवित्र तीर्थ और मन्दिर हैं तथा संसार में जो कुछ पवित्र और रमणीय वस्तुएँ हैं, उन सबका तेज निकालकर विश्वविधाता ब्रह्मा जी ने जगत् को तारने के लिये कपिला गौ की सृष्टि की है। कपिला सम्पूर्ण तेजों का पुंज है। वह अमृतस्वरूप, मेध्य, शुद्ध, पवित्र करने वाली और उत्तम है।

Mother Cow with all Devatas - By Brahmachari Girish Ji

Mother Cow with all Devatas

Taken from Monthly Kalyan, June 2026

 

If we consider the divine nature of cow from the scriptures, then it becomes clear that in every organ of body, in every hair of its body, is the abode of the Gods. That is why it has been said-

Sarvadevmaye Devi Sarvadevairlankrite

Matarmamabhilashitm safalam kuru nandini

 According to the scriptures, cow is not an animal, sesame is not an ordinary grain –

'tilan na dhaanya pashvo na gavah' is the nectar noun of cow's milk. What's more, cow urine and dung make the impure body pure; to make the impure place sacred, cow urine and cow dung are used for sprinkling and applying on floor. The place where Mother Cow resides, becomes sacred because it is the place of all Gods and the place of pilgrimage. It is easy to get rid of sins by donating cow; there is no limit even to earn good karmas.

 In the Ashvamedh Parva of the Mahabharata, Lord Krishna, while describing the form of mother cow as the most divine and the place of pilgrimage, says -

'O king! At the time when Kapila cow is donated to an Agnihotri Brahmin, Vishnu and Indra reside in the upper part of its horns. At the root of the horns reside the moon and the Indra. Brahma resides between the horns and Lord Shankar resides in the forehead. Ashwini Kumars reside in both the ears, Moon and Sun in the eyes, Marudgan in the teeth, Saraswati in the tongue, Munigan in the pores, Prajapati in the skin and all four Vedas including Shadanga Pada and Krama reside in the breaths.

 Fragrances and fragrant flowers reside in the nostrils, all the Vasuganas reside in the lower lip and fire resides in the mouth. Sadhya Deity resides in the room, Parvati resides in the neck, constellations on the back, sky in the place of the stomach, all the places of pilgrimage in the Apana vayu, Ganga Ji in urin and Goddess Lakshmi, endowed with eight blessings, resides in the cow dung. The most beautiful Jyestha Devi resides in the nostrils, ancestors reside in the buttocks and Bhagwati Rama resides in the tail. All the Vishwadevas are situated in both the ribs and in the chest resides the happy Shakti-dhari Kartikeya. Five Vayus reside in the knees and thighs, Gandharvas reside in the middle of the hooves and snakes reside in the front of the hooves. The four oceans full of water are its four udders.

 In ancient times, Swayambhu Brahmaji had created Kapila Gau after collecting all the fire from Agnihotra and light of Brahmins. Kapila cow is the most sacred among the sacred things, the most auspicious among the auspicious things and the most virtuous of virtues. She is the best penance among penances, the best fast among fasts, the best charity among donations and is the inexhaustible cause of all. Brahma Ji, the Creator of the Universe, has created Kapila Cow to save the world by extracting the light from all the holy places of pilgrimage and temples on earth and all the sacred and beautiful things in the world. Kapila is light of complete brilliance. She is nectar-like, pure, purifying and excellent.

Future Suffering is to be Prevented - Brahmachari Girish Ji

 Future Suffering is to be Prevented - Brahmachari Girish Ji

Yoga teaches us how to rise above the negativity within ourselves. Yoga strengthens us mentally so that we may determine our own direction in life. Yoga enhances the positive energy within us and helps us in the expansion of our Consciousness. While defining Yoga, Maharishi Patanjali, the propounder of Yoga, declared, "The very goal of Yoga is that suffering should cease before it arises." To remove anger, jealousy, frustration, and hatred, and to move toward a renewed life, is Yoga.

You must have observed that when you are joyful, you experience yourself as expanded, and when you are insulted or encounter failure, you feel as though something within you has diminished. Whatever process of contraction or expansion is taking place within us, Yoga enables us to become its Sakshi (Witness). We often feel completely helpless before our negative emotions. Neither at school nor at home are we generally taught how to transcend these negative emotions. If you are disturbed, you simply remain disturbed, or you have to wait for favourable times. Yoga contains that profound secret which can prepare you for this. It liberates your mind.

Yoga moulds your being in such a way that you can effortlessly direct your thoughts in whichever direction you choose. It makes us more responsible. This is known as Karma Yoga. We perform many roles in our lives. We have the choice to live them like a Yogi or like an ordinary sorrowful person. Caring for one another, living together in harmony, and fulfilling our responsibilities—all become possible through Yoga. Yoga gives rise to greater energy and enthusiasm, which inspire us to accept greater responsibilities. If you possess energy and enthusiasm, you can shoulder responsibilities without feeling burdened. If you examine the root of any conflict, you will find only stress, mistrust, and fear. Yoga helps remove all three. Fear disappears when you broaden your thinking and expand your Consciousness. Then you begin to regard every individual as a part of your own Self.

Yoga has eight limbs—Yama, Niyama, Asana, Pranayama, Pratyahara, Dharana, Dhyana, and Samadhi. Among these, Yogasana is only one limb; however, its central essence is to maintain the mind in a state of Samata (Equanimity). When you perform any action with complete awareness, you know what you are saying and what you are doing, and this is what makes you a Yogi. Science is the embodiment of systematic and logical understanding. Therefore, Yoga is also a science. To know what this is, is known as science, and to know "Who am I?" is Adhyatma (Spiritual Wisdom). Yet both are sciences.

The complete science of Yoga naturally exists in both a Yogi and a child. While sleeping, children spontaneously assume various Mudras. Across the world, you will observe that every child, while lying down, first raises the legs and then lifts the shoulders like a Cobra (Sarpa). If you observe a child carefully, you may not even require a Yoga teacher. The way children breathe is different from that of adults. It is the Prana-filled breath that serves as the bridge between the body and the emotions. If we become aware of the breath, we can also regulate our emotions and remain free from negativity.

One of the signs of being a true Yogi is that we become like a child once again. The very purpose of Yoga is that suffering should cease before it arises. To embrace all and move towards a renewed life is Yoga. The Bhavateet Dhyana Yoga (Transcendental Meditation) system propounded by His Holiness Maharishi Mahesh Yogi Ji has been propagated in over 100 countries of the world as a unique path for making modern life blissful, energetic, and progressive. It embodies the guiding ideal of Maharishi Mahesh Yogi Ji—"Life is Bliss." In today's disordered and excessively busy way of life, we are drifting away from Prakriti (Nature), society, and family, while also becoming distant from our own Self. It is this very distance that removes Ananda (Bliss) from our lives. Therefore, the closer we come to our own Self, the closer we naturally come to our family, society, and Nature. Thus, uniting one's own Self with the cosmic Self is Yoga.

Jai Gurudev. Jai Maharishi. Jai Bharat.

हेयम् दुःखम् अनागतम् - ब्रह्मचारी गिरीश

 हेयम् दुःखम् अनागतम् - ब्रह्मचारी गिरीश

योग हमें यह बताता है कि हम अपने अंदर की नकारात्मकता से कैसे बाहर निकलें। योग हमें मानसिक रूप से समर्थ बनाता है कि हम अपनी दिशा स्वयं निर्धारित कर सकें। योग हमारे अंदर सकारात्मक ऊर्जा को बढ़ाता है और अपनी चेतना के विस्तार में हमारी मदद करता है। योग के प्रणेता महर्षि पतंजलि ने योग को परिभाषित करते हुए कहा है, 'योग का लक्ष्य ही है कि दुःख आए, इससे पहले ही वह समाप्त हो जाए।' क्रोध, ईर्ष्या, कुंठा, घृणा सभी का निवारण कर नवजीवन की ओर बढ़ना ही योग है।

आपने देखा होगा कि जब आप प्रसन्न होते हैं तो आप स्वयं को विस्तारित हुआ अनुभव करते हैं और जब अपमानित या असफल होते हैं तो अपने अंदर कुछ कम होता हुआ अनुभव होता है। हमारे अंदर जो भी संकुचित होने या विस्तारित होने की घटना घट रही है, योग हमें उसका साक्षी बनाता है। हम अपनी नकारात्मक भावनाओं के प्रति बहुत ही असहाय अनुभव करते हैं। कभी भी स्कूल या घर पर किसी ने नहीं सिखाया कि इन नकारात्मक भावनाओं से पार कैसे पाया जाए। यदि आप परेशान हैं तो परेशान ही रहते हैं या फिर उत्तम समय के प्रतीक्षा करनी होती है। योग में वह रहस्य है, जो आपको इसके लिए तैयार कर सकता है। यह आपके मन को स्वतंत्र कर देता है।

योग इस तरह से आपका निर्माण कर देता है कि जिस दिशा में आप सोचना चाहें, वह आप सहजता से कर सकते हैं। यह हमें और अधिक उत्तरदायी बनाता है। यह कर्म योग कहलाता है। हम अपने जीवन में कई चरित्र निभाते हैं। हमारे पास यह विकल्प है कि हम उसे योगी की तरह बिताएं या फिर एक साधारण दुःखी व्यक्ति की भांति। एक-दूसरे की देखभाल, मिल कर रहना और उत्तरदायित्वों का निर्वहन, सब कुछ योग के माध्यम से संभव है। योग से ऊर्जा बढ़ोत्तरी और उत्साह का जन्म होता है यही हमें अधिक उत्तरदायित्वों को लेने के लिए प्रेरित करता है। अगर आपके पास ऊर्जा तथा उत्साह है तो आप उत्तरदायित्वों को उठा सकते हैं और इसमें आपको बोझ भी नहीं लगेगा। यदि आप किसी भी विवाद की जड़ में होते हैं तो पाते हैं कि उसमें तनाव, अविश्वास और भय ही है। योग इन तीनों को दूर करने में सहायता करता है। भय तो तब दूर हो जाता है, जब आप अपने चिंतन को विस्तृत करते हैं और अपनी चेतना का विस्तार करते हैं। प्रत्येक व्यक्ति को अपना अंग समझते हैं।

योग के आठ अंग हैं—यम, नियम, आसन, प्राणायाम, प्रत्याहार, धारणा, ध्यान और समाधि। इसमें से एक है योगासन, लेकिन इसका केन्द्रीय तत्व है मन की स्थिति को समता में बनाए रखना। यदि आप कोई कार्य मन से करते हैं, तब आपको पता होता है कि आप क्या कह या कर रहे हैं और यही आपको योगी बनाता है। विज्ञान एक व्यवस्थित और तार्किक समझ का पर्याय है। इसीलिए योग भी एक विज्ञान है। यह जानना कि, यह क्या है, विज्ञान है और यह जानना कि 'मैं कौन हूँ', अध्यात्म है। लेकिन दोनों ही विज्ञान हैं।

योग का समस्त विज्ञान योगी और बच्चे में अवश्य होता है। बच्चे सोते समय विभिन्न मुद्रायें बनाते हैं, विश्व के हर बच्चे में आप देखेंगे कि लेटते हैं तो पहले पैर उठाते हैं और फिर कंधे, कोबरा सर्प की तरह रखते हैं। आपको एक योग शिक्षक की आवश्यकता नहीं होगी, यदि आप एक बच्चे को देखेंगे। जिस प्रकार बच्चे श्वास लेते हैं, वह वयस्क लोगों से अलग होता है। यह श्वास ही है, जो शरीर और भावनाओं के मध्य सेतु का कार्य करती है। यदि हम श्वास पर ध्यान दें तो हम अपनी भावनाओं को भी नियंत्रित कर सकते हैं और नकारात्मकता से दूर रह सकते हैं।

एक योगी होने की निशानी है कि हम फिर से एक बच्चा बन जाएं। योग का उद्देश्य ही है कि दुःख आए, इससे पहले ही वह समाप्त हो जाए। सभी को समाहित कर नवजीवन की ओर बढ़ना योग है। महर्षि महेश योगी जी द्वारा प्रतिपादित भावातीत ध्यान योग शैली, आधुनिक जीवनशैली को आनंदित करते हुए उसे ऊर्जावान व प्रगतिवान बनाने के लिए एकमात्र विकल्प के रूप में विश्व के सौ से भी अधिक देशों में प्रसारित है जो महर्षि महेश योगी जी के ध्येय वाक्य 'जीवन आनंद है' का पर्याय है। वर्तमान समय की अव्यवस्थित व अतिव्यस्त जीवन शैली में हम प्रकृति, समाज, परिवार से तो दूर हो ही रहे हैं साथ ही हम स्वयं से भी दूरी बढ़ा रहे हैं और यह दूरी ही हमारे जीवन से आनंद को दूर कर रही है। अतः हम ज्यों-ज्यों स्वयं के निकट आयेंगे स्वतः ही परिवार, समाज व प्रकृति को स्वयं के समीप पायेंगे। अतः स्वयं को स्वयं से मिलाना ही योग है।

जय गुरुदेव, जय महर्षि, जय भारत।